https://youtu.be/jVAFzXu4mRw?si=B3REuwDiG9sdMx0H
ഖബ്ർ കെട്ടിപ്പൊക്കൽ ഇസ്ലാമികമോ?, നബിﷺയുടെ ഖബ്ർ ഒരു ചാൺ മാത്രം ഉയരം
Islamic Debates Whats app group
https://chat.whatsapp.com/C5ytGadTnji2ziuWAr6ZQ8
. തുറന്ന ചർച്ച)_ പ്രധാന ചർച്ച റഫീഖ് സഖാഫി & മൗലവി ശംസുദ്ദീൻ പാലത്ത്
قال النووي رحمه الله :
" قَالَ الْعُلَمَاء : إِنَّمَا نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اِتِّخَاذ قَبْره وَقَبْر غَيْره مَسْجِدًا : خَوْفًا مِنْ الْمُبَالَغَة فِي تَعْظِيمه وَالِافْتِتَان بِهِ , فَرُبَّمَا أَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْكُفْر ، كَمَا جَرَى لِكَثِيرٍ مِنْ الْأُمَم الْخَالِيَة . وَلَمَّا اِحْتَاجَتْ الصَّحَابَة - رِضْوَان اللَّه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ - وَالتَّابِعُونَ ، إِلَى الزِّيَادَة فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين كَثُرَ الْمُسْلِمُونَ ، وَامْتَدَّتْ الزِّيَادَة إِلَى أَنْ دَخَلَتْ بُيُوت أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ , وَمِنْهَا حُجْرَة عَائِشَة - رَضِيَ اللَّه عَنْهَا - مَدْفِن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ أَبِي بَكْر وَعُمَر، رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا بَنَوْا عَلَى الْقَبْر حِيطَانًا مُرْتَفِعَة مُسْتَدِيرَة حَوْله ، لِئَلَّا يَظْهَر فِي الْمَسْجِد , فَيُصَلِّي إِلَيْهِ الْعَوَامّ ، وَيُؤَدِّي الْمَحْذُور , ثُمَّ بَنَوْا جِدَارَيْنِ مِنْ رُكْنَيْ الْقَبْر الشَّمَالِيَّيْنِ , وَحَرَّفُوهُمَا حَتَّى اِلْتَقَيَا ، حَتَّى لَا يَتَمَكَّن أَحَد مِنْ اِسْتِقْبَال الْقَبْر , وَلِهَذَا قَالَ فِي الْحَدِيث : " لَوْلَا ذَلِكَ لَأُبْرِزَ قَبْره , غَيْر أَنَّهُ خَشِيَ أَنْ يُتَّخَذ مَسْجِدًا " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (5/ 14)
എത്രയാണ് ഉയർത്തപ്പെട്ടത്?
وروى أبو داود " في المراسيل " (421) عن صالح بن أبي الأخضر ، قال : " رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم شبرا ، أو نحوا من شبر " .
عن جابرِ بنِ عبدِ الله رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُلْحِدَ، ونُصِبَ عليه اللَّبِنُ نَصْبًا، ورُفِعَ قَبرُه مِنَ الأرضِ نحوًا مِن شِبْرٍ)) أخرجه ابن حبان (6635) والبيهقي (6983)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُلْحِدَ لَهُ وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصَبًا، وَرُفِعَ قَبْرُهُ مِنَ الأَرْضِ نَحْوًا مِنْ شِبْرٍ
صحيح ابن حبان
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ "
"شرح النووي على مسلم" (7/ 36)
📍‘ഹിജ്റ 678ൽ മൻസൂർ രാജാവിന്റെ കാലത്താണ് സുപ്രസിദ്ധമായ ഈ ഖുബ്ബ നിർമിക്കപ്പെട്ടത്.’ (സുന്നത്ത് മാസിക: 2007 മാർച്ച് 13)
📍‘ഹിജ്റ് 678ൽ ഖല്ലാഊൻ സ്വാലിഹി ചെമ്പിന്റെ വലയോടൊപ്പം ഖബ്റിന് മുകളിൽ പച്ചഖുബ്ബ നിർമിച്ചു. അത് ഇന്നും അതേപടി നിലകൊള്ളുന്നു.’ (മദീന ശരീഫ് : പേ. 61, എസ്.വൈ.എസ്. ബുക്സ്)
👉 യഥാർത്ഥത്തിൽ ഖബ്റിനു മുകളിൽ അതു കെട്ടിപ്പൊക്കിയ ഖുബ്ബയൊന്നുമില്ല എന്നും അത് മസ്ജിദിനു മുകളിലാണെന്നും മസ്ജിന്നബവി കണ്ട എല്ലാവർക്കും നന്നായറിയാം! അതും ഏതാണ്ട് ഏഴു നൂറ്റാണ്ട് കഴിഞ്ഞ ശേഷം മാത്രം!!
📍നബി(സ)യുടെ ഖബ്റിനെ കുറിച്ച് സമസ്തയുടെ പള്ളിദര്സുകളില് ഓതിപ്പഠിപ്പിക്കുന്ന മഹല്ലിയില് പറയുന്നു.
പിന്നെ മണ്വെട്ടികൊണ്ട് വേഗം മണ്ണിട്ടു തൂര്ക്കണം.ഒടുവില് ഖബ്ര് ഒരു ചാണ് മാത്രം ഉയര്ത്തി നിര്ത്തണം.തിരിച്ചറിയാന് വേണ്ടിയാണത്.സിയാറത്തു ചെയ്യാനും ഖബറിനെ ആദരിക്കാനും അതുപകരിക്കും.ജാബിര്(റ)ല് നിന്നു ഇബ്നു ഹിബ്ബാന് (റ)റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്യുന്നു-നബിതിരുമേനി(സ)യുടെ ഖബ്ര് ഏകദേശം ഒരു ചാണ് ഉയര്ത്തിയിരുന്നു. [മഹല്ലി പരിഭാഷയ്ക്ക് മുസ്ലിയാര് കൊടുത്ത അര്ത്ഥമാണ്] (മഹല്ലി. പേ.2/470,471)
🍓🍓🍓🍓🍓
ഹദീസ് 1:🔥
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ
ആശയം: ജാബിർ (റ) പറഞ്ഞു: ഖബ്ർ കുമ്മായമിടുന്നതും ഖബ്ർ ഇരിപ്പു സ്ഥാനമാക്കുന്നതും ഖബ്റിൻ മേൽ എടുപ്പ് എടുക്കുന്നതും അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (സ്വ) നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. (സ്വഹീഹു മുസ്ലിം)
https://sunnah.com/muslim:969a
🔥🔥🔥🔥🔥
ഹദീസ് 2
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ لأَبِي الْهَيَّاجِ الأَسَدِيِّ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَنْ لاَ تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ وَلاَ تِمْثَالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ أَنْ يُرْفَعَ الْقَبْرُ فَوْقَ الأَرْضِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ أَكْرَهُ أَنْ يُرْفَعَ الْقَبْرُ إِلاَّ بِقَدْرِ مَا يُعْرَفُ أَنَّهُ قَبْرٌ لِكَيْلاَ يُوطَأَ وَلاَ يُجْلَسَ عَلَيْهِ
ആശയം : അബൂ വാഇൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: അലി (റ) അബുൽ ഹയ്യാജ് അൽ അസദിനോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ താങ്കളെ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (സ്വ) എന്നെ നിയോഗിച്ച ദൗത്യവുമായി പറഞ്ഞയക്കുന്നു - ഉയർത്തപ്പെട്ട ഒരു ഖബ്റും നിരപ്പാക്കാതെ വിട്ടേക്കരുത്; ഒരു രൂപവും മായിക്കാതെ വിട്ടേക്കരുത്.ഈ വിഷയത്തിൽ ജാബിർ (റ)ന്റെ ഹദീസുമുണ്ട്.
ഇമാം തിർമുദി പറയുന്നു: ഈ ഹദീസ് ഹസൻ സ്വഹീഹ് ആണ് . ഉലമാഉ ഖബ്ർ ഭൂമിയുടെ നിരപ്പിന് മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നത് മക്റൂഹ് ആയി കാണുന്നു. ഇമാം ശാഫിഈ (റ) പറഞ്ഞു: ഒരു ഖബ്ർ അത് ഖബ്ർ ആണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന അത്രക്ക് അളവിൽ (ഒരു ചാൺ) അല്ലാതെ ഉയർത്തുന്നത് ഞാൻ വെറുക്കുന്നു - അൽപം ഉയർത്താമെന്ന് പറഞ്ഞത് ഖബ്റിൻമേൽ ചവിട്ടാതിരിക്കാനും ഖബ്റിൻമേൽ ഇരിക്കാതിരിക്കാനുമാണ്.
(സുനനു ത്തിർമുദി)
https://sunnah.com/tirmidhi:1049
🍓🍓🍓🍓🍓
ഹദീസ് 3
عَنْ الْقَاسِمِ قَالَ دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّهْ اكْشِفِي لِي عَنْ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَكَشَفَتْ لِي عَنْ ثَلَاثَةِ قُبُورٍ لَا مُشْرِفَةٍ وَلَا لَاطِئَةٍ مَبْطُوحَةٍ بِبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ
ആശയ വിവർത്തനം : അബൂബകർ സിദ്ദീഖ് (റ) ന്റെ പേരക്കുട്ടി ഖാസിം (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ ആഇശ (റ)യുടെ അടുത്ത് ചെന്നു പറഞ്ഞു: ഉമ്മാ ... എനിക്ക് നബി (സ്വ) യുടേയും നബിയുടെ രണ്ട് സഖാക്കളുടേയും ഖബ്റുകൾ മറനീക്കി കാണിച്ചു തരൂ. അപ്പോൾ അവർ എനിക്ക് പ്രസ്തുത മൂന്ന് ഖബ്റുകളും മറനീക്കി കാണിച്ചു തന്നു . അവ ഉയർത്തപ്പെട്ടതോ ഭൂനിരപ്പോ ളം താഴ്ന്നതോ ആയിരുന്നില്ല; മൃദുവായ ചെമന്ന ചരൽക്കല്ലുകൾ ഖബറിന് മേൽ വിരിച്ചിരുന്നു ( ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസ് (റ) ന്റെ ഭരണകാലത്ത് നാല് വിരൽ ആയിരുന്നു നബിയുടെ ഖബറിന്റെ ഉയരമെന്നും റിപ്പോർട്ടുണ്ട് )
(സുനനു അബീദാവൂദ് ഔനുൽ മഅബൂദ് സഹിതം)
https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=5576&bk_no=55&flag=1
🍇🍇🍇🍇🍇
ഹദീസ് 4
إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
അവരിൽ പ്പെട്ട സ്വാലിഹായ ഒരാൾ മരിച്ചാൽ അയാളുടെ ഖബറിന്മേൽ അവർ ഒരു മസ്ജിദ് പണിയുകയും അതിൽ ചിത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു; അവർ അന്ത്യ നാളിൽ ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശക്കാർ ആയിരിക്കും. ( മുസ്നദ് അഹ്മദ് ,നസാഈ )
🍒🍒🍒🍒🍒
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " فِيهِ أَنَّ السُّنَّة أَنَّ الْقَبْر لَا يُرْفَع عَلَى الْأَرْض رَفْعًا كَثِيرًا , وَلَا يُسَنَّم , بَلْ يُرْفَع نَحْو شِبْر وَيُسَطَّح , وَهَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَمَنْ وَافَقَهُ "
"ഖബര് ഭൂമിക്ക് മുകളില് ഒരു ചാണില് കൂടുതലായി ഉയര്ത്താതിരിക്കലാണ് സുന്നത്ത് എന്ന് ഈ ഹദീസില് നിന്ന് കിട്ടുന്നു. (മുകള് ഭാഗം) കൂര്ത്തതാകുകയും അരുത്. എന്നാല്, ഒരു ചാണ് കണക്കെ ഉയര്ത്തുകയും മേല്ഭാഗം പരത്തുകയും വേണം. ഇതാണ് ശാഫി ഈ ഇമാമിന്റെയും അതിനോടു യോജിക്കുന്നവരുടെയും മദ്ഹബ്.”
الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي هَيَّاجٍ «أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدَعْ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ، يَعْنِي قُبُورَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا تِمْثَالًا فِي بَيْتٍ إِلَّا طَمَسْتَهُ»
(الكتاب: المصنف)
"അബുല്ഹയ്യാജ് (റ) നിവേദനം : അലി (റ) എന്നോട് പറഞ്ഞു, നബി(സ) നിയോഗിച്ച അതേ സംഗതിക്ക് വേണ്ടി താങ്കളെ ഞാന് നിയോഗിക്കുന്നു. ഒരു വിഗ്രഹവും നീ തട്ടി നിരപ്പാക്കാതെ നീ ഒഴിവാക്കരുത്. കെട്ടി പൊക്കിയ ഒരു കബറും നിരപ്പാകാതെ വിടുകയും ചെയ്യരുത്."
മുസ്ലിങ്ങളുടെ ഖബറുകള് ഉദ്ദേശിച്ചാണ് അദ്ദേഹം അപ്രകാരം പറഞ്ഞത്. വീട്ടിലുള്ള ഒരു വിഗ്രഹവും നശിപ്പിക്കാതെയും വിടരുത്"
(മുസന്നഫ് അബ്ദുല് റസാക്ക് - 6487 )
ശാഫി മദ്അബിലെ പ്രമുഖ പണ്ഡിതൻ ഹൈതമി പറയുന്നത് കാണുക
وَوَجْهُ أَخْذِ اتِّخَاذِ الْقَبْرِ مَسْجِدًا مِنْهَا وَاضِحٌ، لِأَنَّهُ لُعِنَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِقُبُورِ أَنْبِيَائِهِ وَجُعِلَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِقُبُورِ صُلَحَائِهِ شَرَّ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَفِيهِ تَحْذِيرٌ لَنَا كَمَا فِي رِوَايَةِ: «يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا» : أَيْ يُحَذِّرُ أُمَّتَهُ بِقَوْلِهِ لَهُمْ ذَلِكَ مِنْ أَنْ يَصْنَعُوا كَصُنْعِ أُولَئِكَ فَيُلْعَنُوا كَمَا لُعِنُوا
فَإِنَّ أَعْظَمَ الْمُحَرَّمَاتِ وَأَسْبَابِ الشِّرْكِ الصَّلَاةُ عِنْدَهَا وَاِتِّخَاذُهَا مَسَاجِدَ أَوْ بِنَاؤُهَا عَلَيْهَا.
وَالْقَوْلُ بِالْكَرَاهَةِ مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ إذْ لَا يُظَنُّ بِالْعُلَمَاءِ تَجْوِيزُ فِعْلٍ تَوَاتَرَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعْنُ فَاعِلِهِ، وَتَجِبُ الْمُبَادَرَةُ لِهَدْمِهَا وَهَدْمِ الْقِبَابِ الَّتِي عَلَى الْقُبُورِ إذْ هِيَ أَضَرُّ مِنْ مَسْجِدِ الضِّرَارِ لِأَنَّهَا أُسِّسَتْ عَلَى مَعْصِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ وَأَمَرَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَدْمِ الْقُبُورِ الْمُشْرِفَةِ، وَتَجِبُ إزَالَةُ كُلِّ قِنْدِيلٍ أَوْ سِرَاجٍ عَلَى قَبْرٍ *وَلَا يَصِحُّ وَقْفُهُ وَنَذْرُهُ* انْتَهَى.
ചുരുക്ക ആശയം:
" പ്രവാചകന്മാരുടെ ക്വബ്റുകള് ആരാധാകേദ്രങ്ങളാക്കിയവര് ശപിക്കപ്പെടുകയും മഹാന്മാരുടെ ക്വബ്റുകള് അപ്രകാരം ചെയ്തവര് അന്ത്യാളില് ഏറ്റവും ദുഷിച്ചവര് ആണെന്ന് പറയുകയുമൊക്കെ ചെയ്തത്, ഈ സമുദായം അപ്രകാരം ചെയ്യാതിരിക്കുവാനും അതുവഴി അവര് ശപിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനുമുള്ള താക്കീതാണ്. അമ്പിയാ-ഔലിയാക്കളുടെ ക്വബ്റുകളോടുള്ള ആദരവിനാലും ബര്കത്തിനാലും അവയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് നിസ്കരിക്കല് ഹറാമാണെന്ന് നമ്മുടെ പണ്ഡിതന്മാര് പറയാന് കാരണമിതാണ്. അത് വന് പാപമാണെന്ന് മേല്പറയപ്പെട്ട ഹദീസുകളില് നിന്നും വ്യക്തമാണ്..........
ഹറാമുകളില് ഏറ്റവും ഗൌരവമേറിയതും ശിര്ക്കിന്റെ കാരണങ്ങളില് പെട്ടതുമാണ് ക്വബ്റിന് സമീപം ഇരിക്കലും അതിനെ ആരാധാകേന്ദ്രമാക്കലും അതിനെ കെട്ടിയുണ്ടാക്കലും. കറാഹത്താണ് എന്ന് പലരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് മറ്റുഅര്ത്ഥങ്ങളിലാണ് എന്ന് മസ്സിലാക്കണം. കാരണം ശപിക്കപ്പെട്ടതായി നബി(സ)യില് നിന്ന് വളരെ വ്യക്തമായി (മുതവാതിറായി) സ്ഥിരപ്പെട്ടകാര്യം പണ്ഡിതന്മാര് അനുവദീയമാക്കുമെന്ന് വിചാരിക്കപ്പെടാവതല്ല. അത്തരം കേന്ദ്രങ്ങളും അത് പോലെ ക്വബ്റിന് മീതെയുള്ള ഖുബ്ബകളുമെല്ലാം പൊളിക്കാന് ധൃതികാണിക്കല് നിര്ബന്ധമാണ്. കാരണം അവ (മുനാഫിഖുകള് നിര്മ്മിച്ച) മസ്ജിദുള്ളിറാറിക്കോള് അപകടകാരികളാണ്. നബി(സ)ക്ക് എതിരായിട്ടാണല്ലോ അവസ്ഥാപി ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. നബി(സ) അവ വിരോധിക്കുകയും ഉയര്ത്തപ്പെട്ട ക്വബ്റുകള് പൊളിക്കാന് കല്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടു ണ്ട് . ക്വബ്റിന് മീതെയുള്ള മുഴുവന് വിളക്കുകളും നീക്കല് നിര്ബന്ധവുമാണ്. *അവയൊക്കെ നേര്ച്ചയാക്കുകയോ, വഖഫ് ചെയ്യുകയോ, ചെയ്താല് അത് സഹീഹാകുകയുമില്ല"*
(സവാജിര് 1/120)
ഇബ്നു കസീർ(റ)യുടെ സഹപാഠിയും,ഉറ്റ സുഹൃുത്തും,ഹംബലീ മദ്ഹബിലെ പ്രമുഖ പണ്ഢിതനുമായ ഇമാം ഇബ്നു അബ്ദിൽ ഹാദി(റ) പറയുന്നു :
ولو كان يشرع لكل مذنب أن يأتي إلى قبره ليستغفر له ، لكان القبر أعظم أعياد المذنبين ، وهذه مضادة صريحة لدينه وما جاء به
ഓരോ പാപിക്കും നബി(സ)യുടെ കബ്റിന്റെ അടുത്ത് വന്ന് ഇസ്തിഗ്ഫാറിനെ ചോദിക്കുന്നത് ശരീഅത്തിൽ അനുവദനീയമായ നിയമമായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവിടുത്തെ കബർ പാപികളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സന്ദർശക കേന്ദ്രമായി മാറിയിരൂന്നേനെ.നബി(സ)യുടെ ദീനും,അവിടുന്ന് കൊണ്ട് വന്ന വഹ്യിനും കടക വിരുദ്ധമാണ് ഈ അവസ്ഥ.
ഇമാം ഇബ്നു അബ്ദിൽ ഹാദി(റ)
(അസ്സാരിമുൽ മുൻകി ഫീ റദ്ധ് അല സ്സുബുക്കി)
